「紫微斗數」星考

近年「紫微斗數」忽然盛行，於是談論斗數的人亦漸多。王亭之讀到有些論述，認為天上的星辰排列可以影響人的命運，並舉斗數為證，高人所論或自有根據，唯王亭之淺識，對此卻不敢苟同也。

如果要談到天星與人類命運的關係，最好是舉「五星」來做例子，因為現存琴堂派的「五星」推祿命術，要根據「量天尺」來布列星曜，將二十八宿及「七政四餘」，按人出生的年月日時來布列，要求布列得跟那一時刻的天星實際宮度完全相同。至於「紫微斗數」所用的星曜，則不過是「虛星」而已。

所謂「虛星」，即是一堆符號，只不過這堆符號用一些虛構的星名來命名。因此如果檢視歷代的星圖與「天官書」，根本很難找出斗數所用的星曜。

「紫微斗數」據傳出於宋代，為陳希夷所創，因此我們不妨由唐宋兩代的星圖及「天官書」開始研究，旁及「步天歌」，試找一找斗數星曜的名字。

古人將天星分「三垣」「二十八宿」，「三垣」的「中垣」即紫微垣，垣中最重要的一顆星，即北極星。然而北極星卻非恒定，目前的極星是「勾陳一」，在此以前則為「帝」星，這即是「紫微為帝星」的根據，因此把它當成是斗數中的實星亦無不可。

然而除此以外，恐怕便很難在「紫微垣」內找出「紫微斗數」的星曜了。勉強附會，大概只有一顆屬於北斗星座的「天璣」，與斗數的「天機」有點相類。既稱為「紫微斗數」，而所用屬於「紫微垣」的星卻只此兩顆，足見「實星」之說，無論如何值得懷疑。

除了「紫微垣」外，天星尚有「太微垣」及「天市垣」，前者分二十座，後者分十九座，只有「天市垣」的右垣有星名「梁」，乃屬於地域的分野，就算附會為斗數的「天梁」，則兩大星垣亦僅此一顆。

然後不妨看看「二十八宿」了。可以附會的，為「虛宿」及虛宿中的一星名「哭」，視之為斗數的「天虛」及「天哭」；以及「星宿」中的一星名「天相」，除此之外，便找不出別的星曜與斗數專用者同名。

倘如將尺度放寬一點，不屬於斗數專用，而斗數亦有用其星名者，充其量只能找出太陽、太陰、文昌、火星、天馬、貫索等寥寥幾顆星曜，簡直不成比例。

然而王亭之手上卻有一張影印自倫敦博物館的唐代年曆，此影印本為周大衛老弟所贈，當時本想就此年曆來研究一些於屬唐代的術數。年曆所用，為「叢辰家」的星曜，如歲星（太歲）、太陽（晦氣）、喪門、貫索、官符、小耗、歲破、龍德、白虎、天德、吊客、病符之類，則與斗數所用的「流曜」全同，共有三十六曜之多。

照此比例，假如說「紫微斗數」所用者為天上的「實星」，倒不如說它是沿用唐代的「虛星」，反而容易令人信服。

所以「紫微斗數」的推算，倘如硬說是根據實際天星排列，倒不如說是出於歷代術者的徵驗。徵驗者也，即是統計，說穿了便一點也不神秘。

弄清楚斗數所用的是「實星」或「虛星」，這一點非常之重要，因為這涉及研究的方向。倘如是用「實星」，則非參考「五星」及西洋星占之學不可；若用的是「虛星」，則自可通過徵驗來擴大星系所顯示的性質，猶之乎計算代數方程或微積分方程耳。