坎坎胡
寫國畫，有兩篇文獻必須學習，一為南齊謝赫所說的「六法」，一為石濤所說的「一畫」，前者見於《古畫品錄》，後者見於《石濤畫譜》。現在只想一談「六法」。 六法是氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位...
Read More »談六法
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萬物無法，始於一畫 ── 談我的藝術觀點
很多人問筆者寫畫的觀點，特別是現在有些人重洋輕中，批評中國畫不科學，沒有透視、沒有焦點，認為中國畫應該改成為用色墨來畫的水彩畫，不但要用西洋技法，還要學西洋畫的構圖原則。因此來問筆者寫畫觀點的人，實在...
Read More »佛系之五：論「四諦」— 佛家如何解讀苦？
This is post 5 of 5 in the series “佛系” －邵頌雄 「四諦」是佛教最基礎的教法之一。不少入門信眾，首先接觸的，就是法師居士對「四諦」的闡釋。...
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敦珠甯波車說禪修
此影片乃敦珠法王於1979年在倫敦，對弟子開示座上修禪定與座下行持之要點。 影片將敦珠法王之開示，分成數段，每段配以英語翻譯作傍述。現將影片中英語傍述之片段，配上中文字幕，希望本影片能幫...
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愛因斯坦遺書說如來藏
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雜感
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「唯一真實」的愛與「一帶一路」
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答問《圓覺》《楞嚴》真偽
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(1) 略說《圓覺經》
有讀者反映，本專欄所說甚深，很難理解。這的確是實情，因為本欄許多文章本非為上網而作，是由書本摘錄。筆者寫的書本有次第，如果依次第來讀，而不是隨意抽出其中一本來讀，那就很容易明白書中之所說，所以，這其實...
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(2) 關於《圓覺經》真偽
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(3) 《圓覺經》說甚麼？
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(4) 十一位菩薩問佛 ──《圓覺經》的基本內容
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(5) 釋迦入如來藏說圓覺
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《聖般若波羅蜜多心經》 廣本
談錫永 輯 （序分） 如是我聞，一時，薄伽梵 （處所） 住王舍城鷲峰山 （聞法眾） 與大比丘眾及諸菩薩摩訶薩俱 （緣由） 爾時，薄伽梵入名為甚深觀照之法異門三摩地。復於爾時，聖觀自在菩薩摩訶薩，行深...
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般若波羅蜜多與彌勒瑜伽行 (一)
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般若波羅蜜多與彌勒瑜伽行 (二)
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般若波羅蜜多與彌勒瑜伽行 (三)
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般若波羅蜜多與彌勒瑜伽行 (四)
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般若波羅蜜多與彌勒瑜伽行 (五)
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般若波羅蜜多與彌勒瑜伽行 (六)
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般若波羅蜜多與彌勒瑜伽行 (七)
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第1案 世尊陞座
開場 禪宗公案本來只能悟入，多說一字，都是頭上安頭，然而逢場作戲，亦不妨插科打諢，雖嫌多事，料亦禪家所容。 開鑼！ 第1案 世尊陞座 《從容錄》舉：世尊一日陞座，文殊白槌云：觀法王法如是。世尊便下座。...
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第2案 師姑原來是女人
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第3案 日面佛、月面佛
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第4案 狗子佛性
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第5案 野鴨子飛
