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關於「梅花易數」

梅花易數」云創自邵康節,而且有故事流傳,例如有人用瓦枕擲鼠,枕破,露出一行字云:「此枕為擲鼠而破」。其人驚奇,於是再擲一瓦枕,則見字云:「此枕為前枕而破」。

這類故事增加了「梅花易數」的神秘性。昔年王子畏師授王亭之以《虞氏易》,即曾談及「梅花易數」,子畏師云:「此不過先天數耳,明《虞氏易》,即可通此道矣。」王亭之由是心領神會。

易學的「先天數」,的確創自邵康節,在此以前,無人談及,故邵氏實不失為一代宗師。然而邵氏一生不信術數,凡舉事連日子都不擇,此見於其子所述的《邵氏聞見錄》,所以說邵康節會占卦算命,王亭之覺得可以存疑。是則「梅花易數」是否由他所創,實不應貿貿然作出定論。而且,邵康節的子及孫,皆有著述傳世,其中不乏談到占卜算命的故事,可是兩人皆未提及「鐵板神數」及「梅花易數」。若此二術真為邵康節所創,則其子孫實在不應連提都不提,卻去講別人的占算故事也。

由此推理,認為此二術非邵康節之學,實在並不為過。關於「鐵板神數」,其來源可由明抄《甲子新數》看出,大概乃明人所創,其時尚無「鐵板神數」之名,其後代有發展,至清初已具規模,是則此術的源流已可謂大白於世,真與邵康節無關者也。唯「梅花易數」的源流,至今則尚覺昧昧,意其必為道家者流所創,托名邵康節,然而此道流亦必精先天卦,乃有學有術,不似「神數」之有術無學耳。

用先天數占易,乃於《火珠林》外別創一格,即不用錢占,而憑數字以及眼前風光,得數起卦,而其占則實仍用卦象耳,故通《易經》者,實不難自學此術。