This is post 4 of 4 in the series “西藏繪畫概説” — 談錫永 原始信仰與原始藝術 世界上每一個民族都有自己的原始信仰。從文明的角...
Read More »佛學論文選集
西藏密宗的壇城畫 ── 西藏繪畫概說之三
This is post 3 of 4 in the series “西藏繪畫概説” — 談錫永 壇城的定義 壇城(Mandala)是西藏繪畫的一大品類,由於它的特...
Read More »西藏繪畫的流派 ── 西藏繪畫概說之二
This is post 2 of 4 in the series “西藏繪畫概説” — 談錫永 傳統的繪畫藝術 西藏的繪畫非常之保守,變形成一種新風格並不容易。這...
Read More »西藏繪畫的分類 ── 西藏繪畫概說之一
This is post 1 of 4 in the series “西藏繪畫概説” — 談錫永 贅說 西藏的繪畫,可以說絕大部份應該歸納入佛教藝術的範疇。由於在藏...
Read More »如來藏決定
(原文收《如來藏二諦見──不敗尊者說如來藏》) 談錫永 前言 「如...
Read More »寶性論五題 (增訂本)
筆者在《寶性論新譯》(依藏文譯)中附有「寶性論五題」一篇,於《寶性論梵本新譯》則未附有,有梵本新譯的讀者希望我能將「五題」發表,因將此篇增補修訂,於此發表。原文亦曾收入《如來藏論集》中,讀者亦可據此增...
Read More »談錫永上師的如來藏學說
– 邵頌雄 前言 談錫永上師於近二十年出版的佛學叢書,皆以如來藏(tathāgatagarbha)思想為主軸,判定此為佛家的究竟見,並由此輻射出大小諸乘的次第宗見,成一輻輪。如是以如來藏統攝印度小乘《...
Read More »甯瑪派說“阿賴耶”
– 楊杰 一 無論研究印藏佛學還是漢藏佛學,“阿賴耶”(ālaya)都是不可迴避的一個重要話題,在整個佛教體系的傳承過程中,它的內涵從最初的簡單定義逐步得到深化和延展,並引發了歷代論師持續的討論與辯諍...
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