第13案　打不得

《聯燈會要》舉馬祖：

師見僧來，劃一圓相云：「入也打，不入也打。」僧纔入，師便打。

僧云：「和尚打某甲不得。」師靠却拄杖，休去。

雪竇云：「二俱不了。和尚打某甲不得，靠却拄杖，擬議不來，劈脊便棒。」

這次是馬祖劃圓相要僧入，且說，入也打，不入也打，那的確是個難題。明明圓相是你劃，卻拿來作難人。幸而這僧人機敏，說入便入，而且準備了說詞來對付馬祖。馬祖要打，他便說：「和尚打某甲不得」。

為甚麼「打某甲不得」？如果這個圓相是僧人自劃自入，當然可以打，因為是執着於法界，而且執着於入法界，有兩重執着，不打何待。可是，這圓相卻是馬祖所劃，那就是施設一個境界，凡識境中的施設都可以入，都可以出，所以僧人入圓相，馬祖打不得。

後來雪竇評論說，馬祖與僧人都不了事，當馬祖靠卻柱杖时，僧人認為他不打了，待他轉身走出圓相外時，馬祖可以劈脊便棒。由此評論，足見雪竇深悟禪機，所以他有一本《碧巖錄》，唱評公案，弄到禪門大亂。他說「擬議不來，劈脊便捧」，那是打僧人的背後，因為背後無眼，入一境界亦無所見。但這樣作時便有點尖刻。二人比較，我寧願伺候馬祖。