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第20案 臨際瞎驢

《從容錄》舉臨際禪師:

臨際將示滅,囑三聖:吾遷化後,不得滅卻吾正法眼藏。

聖云:爭敢滅卻和尚正法眼藏。

際云:忽有人問汝,作么生對?

聖便喝。

際云:誰知吾正法眼藏,向這瞎驢邊滅卻。

這則公案,說臨際禪師於臨往生前,囑咐弟子三聖,承繼他的法位,不得滅卻他的正法眼藏。 “正法眼藏”是禪宗的名言,能見正法,便是正法眼,由正法眼所參見的法門,便是“正法眼藏”。三聖當然答不敢,於是臨際便對他作一次考驗,問他:如果有人問你正法眼藏,你怎樣回答。三聖便用禪門常用的棒喝手段,大喝一聲。臨際於是嘆息:唉,誰知我的正法眼藏,向這瞎驢邊滅卻。

什麼是正法眼藏?那就是佛的“內自證智境界”,無論什麼人成佛,由本覺所證,都是這一個境界,所以無論百千萬億佛,其內自證智境界則是同一。這境界不可思議,是故不能說,因此當有人問及時,禪宗便喝、便棒,令人省悟這是不可言說的境界。
三聖的喝,是有樣學樣,若真得正法眼藏的禪師,他於施棒喝時,實在是在止觀境界中來棒喝,所以是一個行者內自證的境界,現在三聖分明不是,所以臨際嘆息自己的正法眼藏會給三聖滅卻。
他說“這瞎驢邊”,不開正法眼,所以是瞎;不是能通三藏的和尚,所以是禿驢,這一罵,罵得很厲害。

 

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