第20案 臨際瞎驢

《從容錄》舉臨際禪師：

臨際將示滅，囑三聖：吾遷化後，不得滅卻吾正法眼藏。

聖云：爭敢滅卻和尚正法眼藏。

際云：忽有人問汝，作么生對？

聖便喝。

際云：誰知吾正法眼藏，向這瞎驢邊滅卻。

這則公案，說臨際禪師於臨往生前，囑咐弟子三聖，承繼他的法位，不得滅卻他的正法眼藏。 “正法眼藏”是禪宗的名言，能見正法，便是正法眼，由正法眼所參見的法門，便是“正法眼藏”。三聖當然答不敢，於是臨際便對他作一次考驗，問他：如果有人問你正法眼藏，你怎樣回答。三聖便用禪門常用的棒喝手段，大喝一聲。臨際於是嘆息：唉，誰知我的正法眼藏，向這瞎驢邊滅卻。

什麼是正法眼藏？那就是佛的“內自證智境界”，無論什麼人成佛，由本覺所證，都是這一個境界，所以無論百千萬億佛，其內自證智境界則是同一。這境界不可思議，是故不能說，因此當有人問及時，禪宗便喝、便棒，令人省悟這是不可言說的境界。
三聖的喝，是有樣學樣，若真得正法眼藏的禪師，他於施棒喝時，實在是在止觀境界中來棒喝，所以是一個行者內自證的境界，現在三聖分明不是，所以臨際嘆息自己的正法眼藏會給三聖滅卻。
他說“這瞎驢邊”，不開正法眼，所以是瞎；不是能通三藏的和尚，所以是禿驢，這一罵，罵得很厲害。