諸葛武侯乩示 (二)

民國廿二年十二月癸酉日扶鸞於粉嶺

 

第二天乩示

紅日落完白日落,五星燦爛文明國

中山傾頹草木殃,豺狼虎豹同一鑊

兩重火土甚光明,士農工商皆有作

 

【釋】

乩示依然說國民黨失敗,新中國建國,「紅日落完」是指日本投降,「白日落」是說國民黨退居台灣。「中山傾頹草木殃」,便是指民國傾頹,「草木殃」,草指總統蔣介石,「木」指副總統李宗仁。下句「豺狼虎豹同一鑊」,是指國民黨的貪官污吏同樣遭殃。

新中國以紅色為國色,輔以黃色,紅為火,黃為土。建制兩重,一重是「全國人民代表大會」,一重是「中國人民政治協商會議」,依國色來說,便是兩重火土。乩示對此甚為欣賞,稱讚為「兩重火土甚光明,士農工商皆有作」。在民國廿二年即能見此,真的令人吃驚。

 

木子楊花真武興,小小天罡何足論

強反弱兮弱反強,王氣金陵黯然盡

 

【釋】

「木子楊花真武興」,是說蔣介石曾經退位,由李宗仁任代總統,「木子」便是李。「真武楊花」指的是李宗仁的助手,如白崇禧、黃紹竑等人。此中有南方人有北方人,乩示便分別以楊花與真武來代表,李宗仁代總統無非只是小小天罡,一晃眼便過。他甚至從未去到台灣,即使台灣選他為副總統,他亦不到職,由閻錫山代理。

「強反弱兮弱反強」,即是說看起來強大的國民黨,反變為弱,看起來是弱小的共產黨反變為強,由是國民黨便失國了,是即「王氣金陵暗然盡」。

 

故都陝地聚英華,文物衣冠頭尚白

氣運南方出豪傑,克定中原謀統一

 

【釋】

這四句都是稱讚共產黨,他們聚在陝北,當時北方男人都喜歡頭紥白頭巾,所以在延安的文職幹部,亦多紥白頭巾,是故說為「文物衣冠頭尚白」。

毛澤東生在湖南,故可說「氣運南方出豪傑」,由他「克定中原」,可是還有一個台灣未能統一,一直以來中國都只是「謀統一」而已。能夠將國情說得這樣清楚,即是這篇乩示價值之所在。

 

佳人絕色自西來,弄權竊國氣驕逸

狐兔成羣功狗烹,搗亂君臣誰與匹

太陽沉去霧雲收,萬國低頭拜彌勒

 

【釋】

乩示說到文化大革命,以及打倒四人幫,鄧小平當政,實行改革開放。

「佳人絕色自西來」指江青。江青由延安去到北京,那便是「自西來」了。不過關於乩示說江青,還可以詳說。

這句乩示,典出錢起的詩《湘靈鼓瑟》,相傳帝舜逝世後葬於蒼梧山,他的兩位妃子到來憑吊,然後回到瀟湘,在湘江邊鼓雲和之瑟,樂音傳到洞庭湖,更傳到蒼梧,因此這兩位妃子便稱為「湘靈」。

錢起的詩,開頭說到湘靈的出現,「善鼓雲和瑟,常聞帝子靈」;詩的結尾說到湘靈的消失,「曲終人不見,江上數峯青」。這便等於說江青的起落。文化大革命時代,江青的說話遍傳中國,借毛澤東的名譽,左右中國政治,那便有如錢起開頭的兩句詩了,「常聞帝子靈」一句,尤其引用得出色。及至四人幫落敗,便是錢起詩的末尾兩句了,「江上數峯青」一句,尤其引用得貼切。

接着的三句乩文,即指四人幫竊國弄權鬥爭功臣。及至毛澤東逝世(「太陽沉去」),四人幫失敗(「霧雲收」)。鄧小平當政,推行開放改革,中國重新穩定,國際信服,那便是「萬國低頭拜彌勒」了。「彌勒」指鄧小平,他是四川人,彌勒教亦出自四川,開句玩笑來說,鄧小平的身型亦有點似彌勒。

 

治亂循環有定時,根樹生枝唯四七

 

【釋】

這兩句乩文說台灣。蔣介石在台灣行新政,如土地改革等,及至蔣經國繼位,可以說是仁政大治,然而「治亂循環」不定,接下來便是李登輝當國了。

蔣經國提拔李登輝當政,即始於1978年,官派李登輝為台北市長,此後李登輝一路扶搖直上,由省長、副總統,最後成為總統,而且是國民黨主席,但實際上他是日本人,暗中極力支持台獨,在他當政期間,民進黨由小黨變成大黨,站在國民黨的立場,那便是國事大亂了。

乩文「根樹生枝」即是木子,「枝」是根樹的子。「四七」是二十八,國民黨由1950年正式統治台灣,二十八年後,即是1978年,李登輝於是年當位,是即「根樹生枝唯四七」。

 

老人星出現南方,紀念化為公正堂

西南獨立曇花現,飛虎潛龍勢莫當

聯軍東指成一氣,劍仙俠士有奇秘

水能剋火火無功,炮火飛機何處避

此是陰陽造化機,土意發明成絕技

 

【釋】

對於這幾句乩文,筆者要說一聲道歉,因為乩文說得很散亂,筆者注釋時實在沒有十分把握。

「老人星出現南方,紀念化為公正堂」,是指蔣介石死後(「老人星出現南方」),於2007年陳水扁當政時,將「中正紀念堂」改名為「台灣民主紀念館」。為甚麼「老人星出現南方」是指蔣介石逝世呢,因為古代星占,說偉人逝世會有星落之象,或者是發生大災難,但是亦可能有星明現,現那粒星便主甚麼人逝世。乩文是將蔣介石的辭世當做老人星明現。

「西南獨立曇花現,飛虎潛龍勢莫當」,則說的是西藏,西藏於1950年曾發起西藏獨立運動,至1951年解放軍入藏,西藏人怕了(這就是「飛處潛龍勢莫當」),西藏才得到和平解放。

以下六句乩文,似乎是說1991年的台灣海峽衝突,中國出兵(「聯軍東指成一氣」),擁有當時的先進武器(「劍仙俠士有奇秘」),然而中國軍失敗,那就是「水能克火火無功」,水代表台軍,火代表中國解放軍。為甚麼會失敗呢?那是因為美國控制GPS,令到解放軍發射導彈失準。乩文說的「土意發明成絕技」的「土意」,指的便是GPS,因為「土」代表中央,八方星辰都依中央而轉動,有如導彈須依GPS來定位,所以GPS的指揮便可以說成是「土意」了。解放軍的「炮火飛機」無法避免GPS的指示,美國一弄手腳便真的「炮火飛機何處避」了

 

稱雄東土日已終,物歸原主非其事

此時國恥一齊消,四海昇平多吉兆

 

【釋】

這段乩示是說中國收回香港。英國佔港是「稱雄東土」,至此終結。但是,看起來是「物歸原主」,然而實「非其事」,因為實行的是一國兩制。不過這究竟是消除國恥,四海昇平。

 

異術殺人不用刀,偃武修文日月高

三教聖人同住世,群魔妖怪豈能逃

 

【釋】

從前很難解釋這一段乩文,現在容易了。「異術殺人不用刀」,其實即是用新冠病毒殺人,實際上這是一場生化戰爭。幸而中國有辦法化解,「偃武」可能是指強制封城,「修文」可能是指用中藥治病。「三教聖人同住世」是泛指用中國傳統方法,封城、中藥都是傳統,如是便克制了病毒。

 

可嘆草頭燒不盡,野外春風吹又生

宮中仗劍除奸佞,白頭變作赤頭人

 

【釋】

這一段乩文,是指香港由「佔中行動」發展到「反送中」,以至「攬炒」。乩文說是英國人在幕後指揮,其實已包含美國在內,「草頭燒不盡」就是英國並沒有完全退出香港,在香港還佈置了許多伏線。其後,示威的人居然拿着英國旗及港英旗,由此便出現了許多暴動事件,這些事件,其實都由美國和英國的特務和間諜推動,這便是「野外春風吹又生」。

當發展到「攬炒」時,要香港大家一齊死,中央忍無可忍,加上當年「二十三條」未能立法,沒有法律來制裁攬炒,所以中央就推出「國安法」來制止香港的亂局,是即「宮中仗劍除奸佞,白頭變作赤頭人」。「白頭」指受外國指揮的人,有如奴隷,古代奴隷戴白巾。「赤頭」則指這些人受到鎮壓。

 

田間再出華盛頓,造福人民是真命

此人原是紫微星,定國安民功德盛

執中守一定乾坤,巍巍蕩蕩希堯舜

 

【釋】

這一段乩文是說中國政局,「華盛頓」指中華強盛的時期,以此時期為一段落,那便是中華強盛的「頓」。所以「華盛頓」不是一個人名。「再出」是指黨主席的更替,鄧小平的改革開放是初出,現在的領導人是「再出」。

明白了這「華盛頓」一詞,這段乩文就不必解釋了,由乩示可知,中國從今強盛,只須「執中守一」即能「定乾坤」,那便是堅守一帶一路。至於「巍巍蕩蕩希堯舜」,那便是依民本思想來管理國事,因為相傳堯帝與舜帝治國,都依民意。

 

百年世事不勝悲,誠恐諸君不及見

好修因果待來生,將相公侯前世善

或是星辰下界來,或是神仙搖一變

或是前生因果大,當然轉世功名顯

山人復對諸君談,續上前文同一綫

千年萬載事悠悠,縱使神仙難預算

畧將一二說君知,酬答諸生還了願

山人告別返西川,來年再會諸生面

諸生各自顯前程,好向靈山勤修煉

 

【釋】

這是乩示的結文,不必詳釋。

乩示說是「百年世事」,由1933年起計,一百年便是2033年。筆者依大玄空風水推星,說至2035年,中國就不再受到那麼多的打壓,因為已經崛起成功,這便跟諸葛武侯的說法相符,中國從此變成世界第一的強國。可喜可賀,筆者亦很期望能親眼見到這樣的日子,那便是筆者的「茶壽」了。

這兩篇乩示,未必真是諸葛武侯孔明所說,可能真的有平行時空,一個靈界從平行時空看到一百年世事,故能降乩開示。

 

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