諸葛武侯乩示 (一)

民國廿二年十二月癸酉日扶鸞於粉嶺

 

前言

在上世紀八十年代,香港流出一篇「諸葛武侯乩示」,說是民國二十二年(1933年)在粉嶺有人扶乩,講乩者說是諸葛孔明,連續兩天給出兩篇乩示,其中的預言十分驚人,只舉一個例子你便知道厲害了。他說「青天白日由西落,五星旗幟向東生」;又說「紅日落完白日落,五星燦爛文明國」,那就是說新中國建立,國旗是五星紅旗。1933年居然可以預言1949年的事,足見這份乩示的預言可信。乩示還說到四人幫的起落,以及新中國的崛起,甚至還說到鄧主任的改革開放,以及現時的繼承人。預言香港時,還提到新冠病毒,雖然這些預言所說的事還未出現,但是只以當時已出現的事來說,已令港人聳動。

不過當時亦有人懷疑,這篇乩示是否根據已發生的事來寫,所以才準確無比,但佛學家馮公夏先生則告訴筆者,當日扶乩他也曾參加,連續兩日的乩示他都看過,證明這篇乩文真實。

因有馮公之言,筆者就在報章評論這兩篇乩示。有讀者到大會堂圖書館,找出「中華民國廿二年十二月十五號」的「香港工商日報」,果然見到由記者發表的「新界粉嶺,孔明下降之乩語」,這就可以證明乩示的來歷可靠,不過報章發表的只是第一天乩示,第二天乩示沒有繼續發表。

接着韋基舜兄給筆者寄來一信,信云:「亭老,日昨磊懷兄來函,並將其先翁遺下之諸葛武侯乩示影印一份附來,並囑代影印一份寄亭老共研」云云。信中所說的「磊懷兄」,其先翁是當時主持扶乩的呂先生,他記錄了兩篇乩示放在保險箱,及其仙逝,後人把乩示找出來,所以才會寄給韋基舜兄,要他轉寄給筆者。這就足以證明兩天乩示都可靠了。

筆者根據韋兄轉來的乩示,曾在報章連日發表文章註釋,但現在看起來,這些註釋已不準確了。例如說到新冠病毒,當時怎能解釋出來呢,所以現在再根據已發生的事情,將兩天的乩示重新作出註解,特別留意到關於中國崛起的預言,乩示並且說現在的領導人,「執中守一定乾坤,巍巍蕩蕩希堯舜」。這樣的乩示,現在不能不注意。

附上當年香港工商日報有關影印本,讀者可以參考。

 

第一天乩示

天數茫茫不可知,鸞臺暫說各生知

世界干戈終爆發,鼠尾牛頭發現時

此次戰禍非小可,鳶飛魚躍也愁眉

天下生靈西復東,可憐遍地是哀鴻

屍埋溝壑無人拾,血染山河滿地紅

 

【釋】

這段乩文是說中日戰爭及第二次世界大戰。中日戰爭由1937年開始,此年為牛年,所以乩文說「世界干戈終爆發,鼠尾牛頭發現時」。接着便是1939年爆發的第二次世界大戰,此戰德、意兩國在西方侵略,日本在東方侵略,這便是乩文所說的「天下生靈西復東,可憐遍地是哀鴻」等句。

 

天下重武不重文,那怪環球亂紛紛

人我太陽爭北土,美人東渡海波生

十四一心人發奮,水去西方啟戰爭

晉有出頭寧坐視,中央生草不堪耘

 

【釋】

乩文先回述中日戰爭之前的世態,兼述參加第二次世界大戰的國家,那便是先說1904年的日俄戰爭。此戰是日俄兩國爭奪中國滿州及朝鮮半島的地盤,日本慘勝,從此侵入了清政府的東北,所以助長了日本的軍國主義,這便是乩文所說的「人我太陽爭北土」。

乩文接着說第二次世界大戰的參戰各國,「美人」指美國,「十四一心」指德國,「水去西方」指法國,「晉有出頭」指普魯士,「中央生草」指英國,沒有提到意大利,也沒有提到中國,可能孔明是將普魯士代表意大利,至於中國則在下文才提到。

 

切齒讎仇今始復,堅固金城一旦傾

除非攜手馬先生,馬騰四海似蘇秦

游説辯才世罕有,掉他三寸舌風生

得與聯軍說事因,東人首肯易調停

 

【釋】

這段乩示很概括,首先說「切齒讎仇」,那即是說蔣介石非常仇恨共產黨,「今始復」是說日本投降後,國民黨軍再打紅軍,結果弄到紅軍打進南京,那便是「堅固金城一旦傾」了。

美國當時想乘機分裂中國,於是派馬歇爾來華,說是調停國共兩黨,這次調停看似成功,因為兩黨簽了和平協議,可是後來蔣介石又向共黨發兵,打入延安,由是發動了內戰。乩文實在是說「除非携手馬先生」,國民黨才能避免失敗,因為紅軍不會攻打國民黨,他們會遵守和談協議,這便是「得與聯軍說事因,東人首肯易調停」了,聯軍即是共軍,「聯」便是共,「東人」指毛澤東。

現在是國民黨不遵守協議,才弄到首都南京(金陵)失守,敗走台灣。

 

青天白日由西落,五星旗幟向東生

兩蔣相爭一蔣傷,兩陳相遇一陳亡

【釋】

乩文「青天白日由西落,五星旗幟向東生」,便是不聽馬先生調停的結果。「青天白日」當然指國民黨,「五星旗幟」便是新中國的國旗,民國廿二年的乩文居然識說「五星旗幟」,真的是十分靈驗的預言,令人震驚,那時連延安都沒有五星旗幟,乩示居然就知道了。

「兩蔣相爭一蔣傷」,指的是蔣介石退入台灣後的政治形勢,「兩蔣」是蔣經國和蔣緯國,蔣緯國競爭失敗。「兩陳相遇一陳亡」,是指副總統陳誠槍斃台灣省行政長官陳儀。

 

東土不如西土樂,五羊風雨見悲傷

水巷仍須是樂邦,諸生不用走忙忙

錢財散盡猶小事,性命安全謝上蒼

今宵畧說言和語,留與明宵話短長

 

【釋】

這段乩文是說國民黨腐敗,經濟崩潰,弄到民不聊生,所以說「東土不如西土樂,五羊風雨見悲傷」,只說「五羊」(廣州)來概括中國,那是因為乩文是向香港人說。當時廣州、香港、澳門合稱為「省港澳」,因此乩示才特別提出廣州。此時香港卻仍是樂土,不受國內情形影響。筆者記得當年國民黨出過金元券、銀元券等等貨幣,但都隨出隨崩潰,筆者曾經到餐廳飲過一杯咖啡,落單時標價是一億元,及至埋單時,則已升至一億二千萬元。這種情形廣州人甚為不便,所以改用港幣。在廣州,港幣成為流通貨幣,全部物價都用港幣來標價,由此可見「水巷仍須是樂邦」,香港人便不須離開香港了。

 

…未完待續…

 

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