崑崙山石落洞庭

見到一張賀年片，上面印的是張同前輩的尊人冷僧先生的詩。最愛其中的一首七絕──

曾於方外見麻姑，聞說君山自古無，原是崑崙山頂石，海風吹落洞庭湖。

去年歲暮讀到這首詩，尤其覺得感慨。詩有一份淪落的情懷，但縱然淪落，卻依然不失為「君山」，這即是從前讀書人風骨之所在了。

常常覺得，詩的好處只在「比興」，這亦是自「國風」以來的傳統。不過後來寫舊詩的人，「美人香草」之類用得太濫了，才使人覺得「比興」亦未免陳腐。

事實上，「比興」落在一位真正是寫詩的人之手，卻依然可以有所發揮，只是讀詩的人，則非寧耐不可了。

何以需要寧耐呢？正因「比興」用濫了，便需要淘沙見金般去發掘，甚至需要判別，究竟是這「比興」是否真的有寄託，而且這寄託究竟只是個人身世之悲，抑或有時代的意義。

這樣還不夠，如果有了時代的意義，還需要看是否有太大的局限性，倘如局限，那「比興」便又落第二乘了。

冷僧先生的詩，自然有他當日的感慨，但幾乎將之作為預言詩來讀，亦未嘗不可。

詩寫於「乙丑四月立夏後二日」，即民國十四年，離現在已差不多一甲子。五十餘年來，尤其是文革的十年風雨，相信讀書人都有淪落的感覺，然而，自比為「崑崙山頂石」，自高崖岸則易，被「海風吹落」之後，不沉沒，依然不失為「君山」則實在不易。

甚至現在讀到這首詩，也隱隱然有所預感，將來肯作「崑崙山頂石」的讀書人，必然甚眾，可是能作為「君山」的讀書人，或者究竟鳳毛。