第8案　馬祖一畫

《天聖廣燈錄》舉馬祖：

有僧於師前作四畫。上一畫長，下三畫短。云：不得道一畫長三畫短。離四句、絕百非，請和尚答某甲。

師畫一畫。云：不得道長短，答汝了也。

這僧人問得作惡，既不得說長道短，還要斷盡言說，離四句、絶百非，以為這樣就可以難到馬祖。誰知馬祖只給他輕輕一畫，便此了賬。一畫就是唯一，亦即如來法身，也就是如來本性，密乘稱之為「本始基」。本是本來，始是無始，是故本然清淨，而且唯一。這僧人的一長三短，與馬祖的一畫相比，立刻顯得猥瑣。

一長三短是兩重相對，一與三，是一與多的相對；長畫短畫，是長短相對，這分明是世間法。然而世間法即在如來法身上隨緣自顯現，這便盡離一切相對，因為一切相對都只是名言施設。這些世間識境相對法與如來法身智境雙運，即成唯一，所以盡離言說，一畫已足。

後來，清代石濤寫山水畫，即重視一畫，有專文論述，畫家不解此一畫即是如來藏，更不知此一畫必須是畫家心胸顯露的境界（與法性顯露的識境對應），所以便辜負了石濤，若不辜負，請看筆者的山水畫，呵呵。