第18案　這個是甚麼？

《聯燈會要》舉牛頭法融禪師：

四祖遠觀氣象，躬自尋訪。見師（法融）端坐自若。祖問：「你在此，作甚麼？」師云：「觀心。」祖云：「觀者何人？心是何物？」師不能加答。

祖於宴坐石上，書一「佛」字，師悚然，不敢坐。

祖問：「只這裏，別有住處。」師云：「後有小菴子。」遂引祖至菴前。唯有虎狼異獸（足跡）。祖以手指，作怕勢。師云：「猶有這箇在。」祖云：「這箇是甚麼？」師於言下有省。

四祖道信從望氣來尋訪傳人，見到法融，知是法器，所以明明見他打坐，卻還問他作甚麼。法融答觀心。四祖問何人何物，那便是禪宗的「參話頭」了。

因為法融是站起來答話，四祖便在他打坐的石上，寫一「佛」字，法融便不敢再坐。這時四祖應該心中失笑，因為不敢坐在「佛」字上，分明便是着相，即是心仍受現象所困。

四祖問他有無別處可以坐談，法融便引他到一個小菴前，菴的四週都有虎狼異獸足跡，四祖便指着這些足跡作怕勢，法融說：「猶有這個在。」那便是等於對四祖說，我不敢坐「佛」字是着相，你見虎狼即便害怕，也是同樣着相。

現在，是整個公案的重點了。

四祖隨即問他：「這個是甚麼？」這一問，說明了何謂着相，如何不着相。見「佛」字便不敢坐，與見虎狼跡便害怕是兩回事，前者有作意，作意於對佛尊重，後者無作意，害怕虎狼正是人的正常心理狀態，也即是「家常日用」，所以法融的「這個」，是真的「這個」（着相）；說四祖「這個」，其實不是「這個」。法融由是悟出「甚麼是這個」，亦即悟出甚麼才是着相，甚麼是家常日用，這才是禪境。行者參話頭無非亦是悟入禪境而已。