雜感

愛因斯坦說如來藏那封遺書，筆者重覆又重覆來看，不是想吸收他的如來藏思想，其實這封遺書也只說到了如來藏的外意，所以重覆來看，只是想引起一些感慨。

不少人問筆者為甚麼要學佛，筆者覺得很難回答這個問題，只能說，要了解自己、要了解世間、要了解生命的意義、要想活得有意思，都需要學佛。我知道這樣的回答實在很難滿足許多人的要求，他們想得到的答案是，學佛能夠得到加持，能夠得到感應，所以能夠得到福報。筆者不忍埋沒良心來欺騙他們，所謂加持與感應，必須由行者的證悟而得，所以釋迦牟尼才會說菩薩有一雙寶手。菩薩當然便是得到證悟的人，寶手就是由加持與感應而來的成果，並不是我一學佛、一捐獻，立刻就得到佛的加持與感應，也不是說，我的師父法力很高，所以就可以令我得到加持與感應。

愛因斯坦的遺書，並沒有強調他說的那種力，可以令人得到加持與感應，他只是說，這個無窮無盡的力可以救助世間、可以令人消滅自我、可以令人積累善業，其實他所說的便正是生命的意義。現在的世人，終生追求的是自私的利益，所以拼命推廣電腦的世界、機械人的世界（美其名為人工智能），他們振振有詞，隱然以造物主自居，所以對自己的作為，認為是發展了世界，於是理所當然地，用人工的造作來打敗本然的世間、本然的人類，因此他們對如來藏的力用，一點也不感興趣。這應該是愛因斯坦的遺憾，同樣是筆者的遺憾。

愛因斯坦說，他這封遺書要等待人類能理解他的思想時才發表，所以現在還不是應該發表的時間，因為掌握了「大數據」、掌握了「人工智能」的人，絶對不會花少少心思來理解這種思想，所以在解釋了這封遺書之後，筆者其實十分失落，這樣來解釋，或者說筆者這樣來推廣如來藏，可能只有具高端智識的「低端人口」來接受，百份之九十的人都不屑一顧。

如來藏思想建基於「本然」，所謂科學發明可以因應本然，亦可以破壞本然，筆者童年、少年時候，很少見到破壞本然的發明，現代的發明則無一不破壞本然，人大部份時間是跟電腦打交道，所以人情淡薄了、親情淡薄了。有了這些發明，似乎能給人類很大很多方便，其實，人類因此而損失的東西比得到的方便大得多。我懷念童年時的遊戲、少年時的同學、也懷念中年老年時的朋友，好的是對現代的文明尚未沉迷。

雜感如上，不知所云。