釋迦答辯音菩薩問，說二十五種修習方便，已說三種單修，其餘有二十一種修習，前代稱之為交絡修，這又可以分為三組，以奢摩他為首者七種，以修靜為主；以三摩缽提為首者七種，以修幻為主；以禪那為首者又七種，不住靜...

釋迦答辯音菩薩問，說二十五種修習方便，前已說十種，今則說交絡修的第二組。即以三摩缽提為首的第十一種至第十七種。 前已說先修奢摩他時非唯修奢摩他，只是主修奢摩他而得靜慧果，今說先修三摩缽提，當然亦非唯修...

釋迦答辯音菩薩問，說二十五種修習方便，前已說十七種，今則說交絡修的第三組。即以禪那為首的第十八種至二十四種。 雖說以禪那為首，但亦不是唯修禪那，只是先主修禪那，然後再及其餘兩種觀行，而觀修禪那時，實亦...

釋迦答辯音菩薩問，說二十五種觀修，現在說到最後一種，即是「圓修三種自性隨順」，亦即三觀齊修。 三觀齊修其實只是一修，因為一切法平等，所以修一法即是修一切法，上根利器不必追求多法，也不必將法異門逐門去理...

第九位問佛的菩薩是淨諸業障，依問觀修道，則是第八位。上來七位問觀修的菩薩，所問的都是如何觀修圓覺，佛已依次第一一答竟，至說二十五輪為止。現在淨諸業障菩薩問的依然是觀修，但卻轉入另一話題，問佛如何開悟法...

釋迦答淨諸業障所問，分四段文字而答。 第一段，說眾生迷悟於四相。四相者，即我相、人相、眾生相、壽者相（經文作「壽命」）。 眾生無始以來即執此四相，即如前經文所說，「妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相」...

說四相已，釋迦隨即開示，末法時即由不能了知四相而來，因為修行人不能成一切聖果，即使能得正法，既不得果，所以只能稱為正法末世。 為甚麼不能成一切聖果呢？因為修行人妄認四相之我相為湼槃相。下來即說我相不能...

第十位問佛的菩薩是普覺，依問觀修道，則是第九位。 上來釋迦答淨諸業障菩薩問，即是指出觀修者的禪病，所證、所悟、所了、所覺皆是禪病，所以普覺菩薩才會說：「大悲世尊！快說禪病，令諸大眾，得未曾有，心意蕩然...

釋迦說法行答普覺菩薩五問，依次如下── 第一，應求何等人。 釋迦云：所謂善知識，即是「正知見人」；所謂「正知見人」，即是「心不住相」；「不着聲聞緣覺境界」；「雖現塵勞，心恆清淨」；「示有諸過，讚歎梵行...

第十一位問佛的菩薩是圓覺，依問觀修道，則是第十位。 圓覺菩薩是最後一位問佛的菩薩，所以便問及如何安居來修圓覺清淨境界，這即是如何結道場而修，以及道場的規制。此外，圓覺菩薩又問及，圓覺三種淨觀中，到底以...

為甚麼要學佛？這應該是很多人想理解的問題。 如果從究竟來說，可以答：因為求解脫、因為想成佛，這些答案未必令從未學佛的人感到興趣，所以筆者只從世俗來說這問題。筆者認為，要想生活得自在，就要學佛，而且還要...

唐代有一位大居士，名叫龐蘊，跟隨馬祖道一禪師學佛。他是位大富翁，而且是襄陽的大富翁，當時的襄陽是通都大邑，有如今日的上海，你想想便知道他的家業有多麼大。 馬祖怎樣傳法給龐居士，不得而知，但可以說教授得...

現時流行學密宗，於是便忽略了漢土的教派，其實漢土的禪宗、華嚴、天台、淨土都很高深，同樣是觀修如來藏的教法，尤其是禪宗，一超直入如來藏，相當適合漢人的根基，所以有意學佛的人，可以禪密雙修，如果教法正確（...

有弟子對筆者說，他在大陸有一位老同學看了「為甚麼要學佛?」一文，甚為讚賞，寫下感言：「如實生活，關鍵只在於是否落於名言概念來生活，如果落，那便是依概念來生活，如果不落，那便是平常」，說得真好。謝謝這位...

筆者年幼時學佛，其實只是學讀佛經，家中藏佛典頗多，在書房中陳列得很有條理，一本經，先排列不同的版本，或不同的異譯，然後接着排列有關這本經的典籍，例如各家釋論、各家講錄，所以筆者讀佛經時相當方便，找到一...

讀佛典要作抉擇。不是抉擇讀那一本佛典，而是一邊讀一邊要作抉擇，現在仍以《辨法法性論》為例。 論文一開始，便明說本論的主題，是辨別所當永斷、所當現證者為何，並且強調是從「能相」來作辨別。這樣一來，讀者必...

當筆者決定接受這個專欄的任務時，曾經加以考慮，怎樣寫好呢？近十多年來，筆者的譯著，都着重說佛密意，而且寫得比較有學術性，所以並非面向大眾。不過，這些翻譯與作品，卻獲得一些好評，當然亦惹來謾罵與誹謗，所...

談到學佛必須知佛密意，還可以引《維摩詰經》來再談一談。 《維摩詰經》有一段經文，是釋迦對彌勒菩薩開示：菩薩有兩種相，一種是只重視言說，「好於雜句文飾之事」，這是新學咅薩；一種是「不畏深義，如實能入」，...

我在佛教界中朋友很少，一直以來只認識一些學者，沒有甚麼宗教界的朋友，原因就是我對信仰佛教的態度很執着。到底為甚麼要信仰佛，要聽從他的教導？不把這問題回答清楚，那便只是盲目的信仰。宗教家通常不管這些，有...

要用甚麼態度來閱讀佛經？提出這個問題似乎多餘，自然是應該用虔誠信仰的態度來閱讀。在原則上，這個答案不錯，但我敢打賭，釋迦牟尼一定不會讚成沒有原則的虔誠信仰。所以他說：如果認為我有說過一個字的法，那就是...